FERT, lema da Casa de Saboia: quatro letras para a elevação da alma...

Originalmente, a palavra "FERT" seria o lema da Ordem do Colar, criada em 1364 (1) pelo Conde de Saboia Amédée VI (1334-1343-1383); ordem que, desde os novos estatutos concedidos pelo Duque Carlos III (1486-1504-1553), em 11 de setembro de 1518, é chamada de Ordem Suprema da Santíssima Anunciação. Esta ordem de cavalaria traz à Casa de Saboia dois novos emblemas:

– O emblema (2) do nó (lago do amor ou nó de Sabóia);
– A palavra “FERT”.

Ambos simbolizam a fé juramentada dos quinze cavaleiros (na época vinte a partir de 1518) que compõem a ordem, bem como a amizade indissolúvel que os une. O lago do amor talvez tenha sido um emblema pessoal de Amédée VI, conhecido como o Conde Verde. É um nó frouxo e estilizado, de tal forma que, ao puxar as duas pontas, ele se aperta cada vez mais, tornando-se inquebrável. Este nó de Sabóia pode ser usado em uma ou mais cópias, constituir um campo semeado (em sinetes, tapeçarias, etc.), assumir várias formas, incluindo a de uma cruz torcida. Usado em três cópias, como no pingente do colar da Ordem da Anunciação, evoca a Santíssima Trindade.

No entanto, como veremos mais adiante, é possível que o nó de Saboia já estivesse em uso pelo Conde do Piemonte, Tomás II de Saboia (1199-1259), de acordo com as explicações dadas por Samuel Guichenon em sua História Genealógica da Casa Real de Saboia (1660). Desde a criação da Ordem do Colar, o lac d'amour, assim como o lema "FERT", tende a funcionar em três níveis:
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– Pessoal: o soberano;
– Dinástico: a Casa de Saboia;
– Institucional: a Ordem do Colar.

O lema "FERT", por sua vez, parece ter surgido por volta do ano de 1392, segundo o professor André Palluel-Guillard: "FERT é o lema da Ordem da Anunciação; na verdade, surgiu por volta de 1392 e ainda permanece bastante incompreensível: tornou-se o anagrama latino da expressão "Seu valor defendeu Rodes" em referência à expedição de Amédée V a esta ilha no século XIII, mas não poderia ser também "Estamos unidos pela aliança e pela religião" ou, como foi sugerido no início do século XVIII, "A mulher será sua ruína", a menos que, mais simplesmente, signifique "Deixe-o (ou ela) suportar" ou, ainda mais francamente (de acordo com Guichenon), "Golpeie, entre, quebre tudo". O mistério permanece. "(3)

No entanto, ao longo da história, o verdadeiro significado desta palavra foi suplantado por interpretações fantasiosas desde o final do século XVI, com a crença de que essas quatro letras poderiam ser uma sigla. A partir desta sigla, foi construída a expressão latina "Fortitudo Eius Rhodum Tenuit", que se traduz como: "Seu valor defendeu Rodes"; "Sua força preservou Rodes"; "Por sua coragem, ele se tornou mestre de Rodes". Isso se refere ao comportamento heroico do Conde Amadeu V, o Grande (1249-1285-1323) no cerco de Rodes em 1315, libertando-a do jugo otomano. Amadeu V não estava presente em Rodes durante este cerco... que não ocorreu. A menos que seja uma referência à conquista da ilha de Nisyros, em 1315, pelos Cavaleiros de Rodes (que hoje conhecemos como os Cavaleiros de Malta).

De qualquer forma, Amadeu V não participou desse feito de armas. Ou ainda: "Fœdere Et Religione Tenemur", que se traduz como: "Estamos unidos pela aliança e pela religião"; "Estamos unidos pela palavra dada à fé"; "A paz e a religião nos mantêm unidos". Também conhecemos a expressão: "Fides Est Regni Tutela", que significa: "A fé é a proteção do reino" ou "A fé é a protetora do país". Zombando da fraqueza de certos soberanos diante do grande poder de suas esposas, após o primeiro apogeu sabaudiano durante o longo reinado de Amadeu VIII (1391-1440), as más línguas, no início do século XVIII, tentaram desviar esse lema cavalheiresco para uma pequena frase desagradável, deselegante e descortês: "Femina Erit Ruina Tua".

O significado óbvio desta declaração panfletária não deve ter escapado a ninguém: "A mulher causará sua ruína". Muito humildemente, o historiador Samuel Guichenon (1607-1664), após ter demonstrado o absurdo de certas teses que tentavam explicar essas quatro letras, conclui simplesmente com estas poucas palavras: "Assim, nossos príncipes adotaram o FERT como seu lema, que cada um interpretará como quiser, porque admito minha ignorância nisso [...]". Primeiramente, na página 111, capítulo XIII do primeiro livro de sua História Genealógica da Casa Real de Saboia (4), enquanto apresenta brevemente as ordens de cavalaria da dinastia sabaudiana, Samuel Guichenon rejeita firmemente a tese de André Favyn (5): [A Ordem] "da Anunciação é a instituição de Amé VI, apelidado de Conde Verde, e não de Amé II, como escreveram os autores modernos. Desde o início, foi chamada de Ordem do Colar, porque o Colar era feito como o de um Louro, no que Favin estava estranhamente enganado, que diz que originalmente era chamada de Ordem Militar dos Lagos do Amor, pressupondo que a causa de tal Uma instituição nobre tinha sido um caso de amor, como se acreditava das Ordens do Tosão de Ouro e da Jarreteira. É com base nisso que o mesmo escritor argumenta que o Conde Vert, tendo recebido de um amigo uma pulseira de cabelo trançado e amarrado em nós de amor, estabeleceu esta Ordem em memória desse favor, e que as quatro letras do lema FERT, que está no colar, entrelaçadas com nós de amor, significam ENTRE, GOLPE, QUEBRE TUDO, um lema próprio de um amante: mas longe de o Conde Vert ter pensado em criar uma Ordem para uma coisa tão leve, (6) pelo contrário, ele tinha apenas a piedade como objetivo, e a devoção particular que tinha à Santíssima Virgem e à Ordem dos Cartuxos, da qual nenhuma outra prova é necessária além da fundação da Cartuxa de Pierre-Châtel em Bugey; pela qual se afirma que haveria quinze Cartuxos nesta casa, para celebrar missa lá todos os dias, em honra das quinze alegrias da Virgem e pela salvação dos quinze. cavaleiros de sua Ordem.

Em segundo lugar, cerca de trinta páginas adiante (pp. 140, 141 e 142), no capítulo XV intitulado "Das Armas, destes selos, suportes, brasão, brasão, lema e moedas da Casa Real de Saboia", Samuel Guichenon também rejeita a referência a este cerco inexistente de Rodes em 1315, sobre o qual já falamos acima. Assim como ele rejeita qualquer referência neste lema a uma suposta homenagem humilhante do Marquês de Saluces(7) ao Conde Amadeu VI (1343-1383), retornando brevemente à explicação "ridícula" - em suas próprias palavras - de Favyn: "Resta o lema desta Casa Real, que consiste nesta palavra FERT ou nestas quatro letras FERT, cuja invenção nossos historiadores e todos os estrangeiros atribuem ao Conde Ame, o Grande(8), em memória da captura de Rodes, o que eles derivam dessas quatro letras escritas com esta pontuação, FERT de tal forma que cada letra significa uma palavra FORTITUDO EIUS RHODUM TENUIT, outros fazem o autor deste lema o Conde Verde, por causa do colarinho vergonhoso que ele fez o Marquês de Saluces usar, quando recebeu homenagem dele, como se quisesse dizer FERT, ele usa. Favin, que acreditava que a instituição da Ordem do Colar de Saboia, desde então chamada de Anunciação, veio de uma caso de amor, interpretou essas quatro letras de FERT de acordo com sua própria imaginação e disse que elas significam: ATAQUE, ENTRE, QUEBRE, TUDO, como já observamos.

Finalmente, Samuel Guichenon continua seu estudo explicando que o surgimento do lema FERT não dataria do reinado de Amadeu VI nem do de seu avô, o Conde Amadeu V. Segundo ele, além de esse lema ter sido usado por um dos irmãos de Amadeu V, a saber, Luís I (1250-1302), Barão de Vaud, ele já poderia datar de meados – ou mesmo da primeira metade – do século XIII: Tomás II (1199-1259), Conde do Piemonte (1235-1259),(9) pai de Luís, Barão de Vaud e Amadeu V, Conde de Saboia, usou o lema FERT e o lago do amor, escreve Guichenon: “Ora, como a explicação de Favin, que refutamos, é ridícula, também as outras duas não se encaixam na cronologia; porque mostrar que esse lema não é invenção do Conde Vert, nem do Conde Amé, o Grande, Luís de Saboia, Barão de Vaud, que morreu no ano de 1301, já trazia o mesmo lema FERT sem pontuação, como aprendemos de suas moedas, que Monsieur Quartery(10), protonotário apostólico e cônego das igrejas de Sion e Saint Maurice em Chablais, desde muito digno abade e senhor de Saint Maurice, uma personagem muito curiosa, nos mostrou, e de quem recuperei algumas, e além disso no túmulo de Thomas de Saboia II do mesmo nome, Conde de Maurienne e Piemonte, pai de Amé, o Grande, que está enterrado na igreja catedral de Aosta, há um cachorro a seus pés, que tem uma coleira, na qual está o lema FERT em letras góticas, sem pontuação ou separação de letras: o que nos ensina que era apenas uma palavra, e que foi dito que Amé, o Grande, adotou este lema, por causa da conquista de Rodes, é uma fábula.

De fato, tenho em meu poder uma antiga moeda de cobre do mesmo Conde Thomas, que me foi enviada de Dauphiné pelo Sr. Chorier (11), de quem toda a França aguarda esta bela e curiosa história de Dauphiné, onde de um lado está o escudo inclinado de Saboia, com a cruz e a crista do focinho de um leão alado encimado por uma pena de pavão, com estas duas letras de um lado TS, que significa THOMAS e do outro HI, que significa HUMBERTI, isto é, FILIUS, à maneira dos gregos, que sempre acrescentavam aos nomes dos filhos o de seus pais. No reverso desta moeda, há dois lagos de Amor e a palavra FERT no meio. Ainda guardo uma moeda de prata de Pedro de Saboia, antes de ser chamado à coroa de Saboia, na qual há o lema FERT no reverso, em caracteres góticos. Daí se conclui claramente que esta palavra FERT é o antigo lema da Casa Real de Saboia; mas é difícil dar uma interpretação precisa; Petra-Sancta(12) o havia prometido a nós e o esqueceu. […] Assim, nossos príncipes adotaram FERT como seu lema, que cada um interpretará como quiser, pois confesso minha ignorância nisso […]” Em nossa época, o medievalista e heraldista Michel Pastoureau escreve que “esta palavra representa simplesmente o presente do indicativo do verbo [latino] “ferre” na terceira pessoa do singular, e que deve ser entendida em relação à Ordem do Colar.

FERT é a palavra comum aos quinze cavaleiros; cada um usa (fert) o colar da ordem. Provavelmente seria inútil procurar mais. Isso não impede que as interpretações propostas nos séculos XVII ou XIX sejam verdadeiros documentos históricos sobre as mentalidades e a erudição dos séculos XVII e XIX. Esta palavra, portanto, não é uma sigla; seria anacrônica em meados do século XIV. O professor André Palluel-Guillard quis, por sua vez, dar uma dimensão mais cavalheiresca a esta última interpretação de Michel Pastoureau, escrevendo que esta conjugação do verbo "ferre" significaria, na verdade, "que ele apoia", implicando assim que cada um dos cavaleiros da Ordem Suprema da Santíssima Anunciação apoia o seu destino. Por sua vez, o medievalista Matthieu de La Corbière dá uma explicação particularmente interessante deste lema "FERT". Segundo ele, esta palavra não se referiria aos cavaleiros da Ordem Suprema da Santíssima Anunciação, nem ao seu colar da ordem, como proposto por A. Palluel-Guillard e M. Pastoureau, mas se referiria àquela a quem a ordem presta homenagem desde a sua fundação em 1364: a Virgem Santa. No seu romance intitulado "A Conquista do Monte Maudit" (Ed. Le Vieil Annecy, Chavanod, 2013), assinado sob o pseudônimo de Henri Alfray, Matthieu de la Corbière escreve na página 213: "[…] e o lema "Fert", para dizer que a Virgem carrega o menino Jesus, como anunciado pelo arcanjo Gabriel."